La Bibliografia gramsciana, fondata da John M. Cammett, ora curata da Francesco Giasi e da Maria Luisa Righi con la collaborazione dell'International Gramsci Society raccoglie volumi, saggi e articoli su Gramsci pubblicati dal 1922 e pubblicazioni e traduzioni degli scritti di Gramsci dal 1927. Per aggiornamenti, integrazioni o correzioni scrivere a: bibliografiagramsciana@fondazionegramsci.org
Salsano, RobertoIntorno alle cronache teatrali di Gramsci
FA PARTE DI:
Rivista di Studi Italiani - Envoi Gramsci. Cultura, Filosofia, Umanismo, 3, December 2016, pp. 53 - 64
SOGGETTI:
Teatro; Giornalismo
citazione
Salsano, Roberto,
Intorno alle cronache teatrali di Gramsci, in Rivista di Studi Italiani - Envoi Gramsci. Cultura, Filosofia, Umanismo, December 2016, pp. 53 - 64
Angelino, Carlo,
Gramsci e la redazione culturale de L'Ordine Nuovo (1919/1920), in Rivista di Studi Italiani - Envoi Gramsci. Cultura, Filosofia, Umanismo, December 2016, pp. 65 - 78
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Ordine Nuovo, settimanale 1919-1920; Consigli Di Fabbrica
citazione
Mazzacurati, Remo,
L'Ordine Nuovo: dalle commissioni interne ai consigli di fabbrica, in Rivista di Studi Italiani - Envoi Gramsci. Cultura, Filosofia, Umanismo, December 2016, pp. 79 - 92
Ordine Nuovo, quotidiano; Pcdi (Partito comunista d'Italia) 1921
citazione
Calledda, Stefania,
Antonio Gramsci. Nascita del PCD'I: L'Ordine Nuovo diventa quotidiano, in Rivista di Studi Italiani - Envoi Gramsci. Cultura, Filosofia, Umanismo, December 2016, pp. 93 - 103
Henriquez, Luiz Sérgio,
Uma busca de alternativa à ortodoxia soviética: Sulle traduzioni di Gramsci in Brasile, in Gramsciana, [Intervista a cura di Gesualdo Maffia], 2016, 25-33
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La storia delle edizioni degli scritti gramsciani in Brasile si può dividere grosso modo in due parti: La prima, databile alla seconda metà degli anni Sessanta; la seconda a partire dalla fine degli anni Novanta. La casa editrice carioca di Ênio Silveira, Civilização Brasileira, vicina al pcb, è artefice dei due progetti editoriali. Collegata ad essa, la «Revista Civilização Brasileira» ebbe un certo ruolo nella prima diffusione di Gramsci nel contesto culturale brasiliano. Venne pubblicata tra il 1965 e il 1968 sotto la direzione inizialmente dello stesso Silveira e con un comitato di redazione formato da scrittori e intellettuali tra i quali Octavio Ianni, Nelson Werneck Sodré, Ferreira Gullar, Moacyr Felix, e tra i vari collaboratori, Leandro Konder e Otto Maria Carpeaux. Quest'ultimo scrisse un saggio sulla vita di Gramsci sintetizzandone con acume alcuni nodi fondamentali dell'esistenza e del pensiero, come ci viene ricordato da Luiz Sérgio Henriques.
Kjelsberg, Ronny,
Gramsci vs. Lenin: The First Norwegian debate on Gramsci, in Gramsciana, 2016, 37-58
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Norwegian sociologist Rune Slagstad started a couple of political debates on the Norwegian left in 1979. Parts of the debate concerned Antonio Gramsci, and then mostly his relation to Lenin and "Leninism". Was Gramsci a "Leninist" or did his thoughts present an alternative to Leninism. This article attempts to sum up and analyze the debate, and evaluate it in light of recent scholarship".
Una presenza assente: Antonio Gramsci padre e zio: Interviste a Giuliano Gramsci ed Edmea Gramsci, in Gramsciana, raccolte da Giulia Stochino, a cura di Sara Vallerani, 2016, 119-138
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Le due interviste, la prima a Giuliano Gramsci e la seconda ad Edmea Gramsci, risalenti rispettivamente al 25 gennaio e al 10 febbraio del 1991, entrambe inedite, vertono sui rapporti con Antonio, ma costi- tuiscono anche una piccola indagine sulla rappresentazione di Gramsci in Russia nel periodo successivo alla morte e sui rapporti tra la fami- glia e alcuni membri del Partito Comunista. E, sia pure un po' di striscio, accennano alla vexata quaestio dei rapporti con Togliatti, da due punti di vista diversi, antitogliattiano, nella nipote Edmea, e più prudente, nel figlio Giuliano, che sul punto resta in un sostanziale riserbo
The theoretical confrontations between Pierre Bourdieu and Antonio Gramsci staged by Michael Burawoy in Conversations with Bourdieu (2012) and in the journal Sociol- ogy (2012) make an important contribution to our understanding of the relationship between these thinkers. As part of his wider project of 'Sociological Marxism', Burawoy juxtaposes the historicity of Gramsci's notion of hegemony with the durable nature of symbolic domination based on misrecognition in Bourdieu. While this contrast is illumi- nating, I argue that Burawoy's portrayal of Gramsci primarily as a theorist of consent is limited, and suffers from a lack of engagement with Gramsci scholarship drawing on the critical edition of his writings. I consider some of the opportunities presented by wider articulations of Bourdieu's work from a Marxist perspective, aiming to outline the terms within which a more sustained comparative study of Bourdieu and Gramsci might be attempted.
Claxton, Dana,
Ode to Gramsci - Red on Red, in Gramsciana, 2016, pp. 201 - 203
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This series of work was inspired by the language and ideas of Anto- nio! Within political structures of autonomy and resistance, the works play with Gramsci's words and ideas. I have twisted the structure and form of the words, but not the foundation. His intentions reside with- in the visual in this series of text-based works. In consideration of the proletariat, the working class and the workers body these works reveal critical political implications of language use, ideas and visual culture. In an attempt take a political theory or statement and transform ide- as into the visual realm - is the base of this work. The red on red, sug- gests I am following the red thread back, but in my case, as a Hunkpa- pa Lakota Sioux women, I am following both the red thread and the red sinew. I am suggesting that indigenous knowledges, which are shaped by the collective and commons, run parallel to Gramscian ideas
Antonini, Francesca,
Past and present: philosophy, politics, and history in the thought of Gramsci, in Gramsciana, 2016, pp. 207 - 211
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Che Gramsci sia uno fra gli autori italiani più letti ed apprezzati fuori dall'Italia è cosa nota, e tanto la traduzione dei suoi scritti in diverse lingue quanto il suo influsso su molteplici ambiti disciplinari ne sono la dimostrazione più evidente. Nonostante tale successo planetario, le iniziative di carattere internazionale che, negli ultimi anni, hanno messo al centro la riflessione di Gramsci sono state rare e tutto sommato contenute. Tanto meno quelle che hanno visto come protagonisti i più giovani. È discutendo di queste questioni con alcuni colleghi di diversa provenienza - Aaron Bernstein (King's College London, UK), Lorenzo Fusaro (Universidad Autónoma Metropolitana, México) e Robert Jackson (Manchester Metropolitan University, UK) - che è nata l'idea di organizzare una conferenza internazionale dedicata alla figura di Gramsci e che si rivolgesse principalmente alla nuova generazione di studiosi gramsciani, in Italia e all'estero. L'evento si è tenuto il 18 e 19 giugno 2015 nella prestigiosa cornice del King's College di Londra, negli spazi messi cortesemente a nostra disposizione dai dipartimenti di Geografia e di Studi Europei dell'università inglese.
Più che mai Gramsci, come Socrate, come Platone, come Kant, come Marx e come tanti grandi spiriti che la storia dell'uomo ci ha dato, irrompe su questo infausto mondo presente, come fu infausto il suo presente. Ma il pensiero di Gramsci, di Socrate, di Platone, di Kant, di Marx può irrompere se esistono intellettuali costruttori di futuro che ne riprendano la trama e la volgano al presente; se la vita diventa ricerca incessante, come aveva affermato Socrate, e la politica diventa sul serio la più nobile occupazione dell'uomo, per cui valga la pena di spendere la vita, se si pone mano a costruire la società futura, la società superiore, come Platone ancora riporta nel dialogo di Socrate e Glaucone, se si riprende il sogno di Kant, contenuto nell'aureo libretto Per la pace perpetua, il sogno di un mondo universalizzato, pacificato, con l'autogoverno di tutti i popoli, senza più Stati e senza più guerre, se si riprende il progetto di società futura del Manifesto di Marx ed Engels, società che dovrebbe subentrare col superamento della società borghese e la conseguente abolizione dei suoi antagonismi di classe per dar vita ad una «associazione» - questo è il termine usato - di liberi ed eguali, nella quale lo sviluppo di ciascuno sia la condizione dello sviluppo di tutti. Di Gramsci, pensatore universale, un classico il cui pensiero travalica il proprio tempo e, appunto irrompe ancora sul presente così come accade per Socrate, per Platone, per Kant, per Marx, di Gramsci, voglio, in queste righe, riprendere alcuni spunti che mi paiono essenziali per l'imperativo categorico che oggi come sempre si impone all'«intellettuale organico», al «cittadino governan- te», all'intellettuale specialista politico, all'intellettuale collettivo (il partito che oggi quasi non c'è più).
Kandil, Hazem,
Islamizing Egypt? Testing the limits of Gramscian counterhegemonic strategies: Theory and Society, 2011, 37-62
SOGGETTI:
Islam; Coercizione
citazione
Kandil, Hazem,
Islamizing Egypt? Testing the limits of Gramscian counterhegemonic strategies: Theory and Society, 2011, 37-62
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Nadhem, Hassan,
Arab Intellectuals and authority: A Continuity of an Implied System: kufa review, 2012
citazione
Nadhem, Hassan,
Arab Intellectuals and authority: A Continuity of an Implied System: kufa review, 2012
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Tawfiq al-Hakim, A'wdat al-Wa'y (The Return of Consciousness)
The modern intellectuals' crisis has roots that lie in the past, when the pro-authority Arab intellectuals' predecessors instilled in them the fact that power is always a prerequisite for the nation and should be divinely and earthly sustained. This has been engraved in the mindset for generations, and I would suggest that the continuity of this notion in the socio-political tradition needs to be reconsidered as a major factor in the formulation of the Arab intelligentsia. In short, I believe that the present for Arab intellectuals is a continuation of their past. This paper will provide a synthesis of different positions of Arab intellectuals, with emphasis given to the suitability and continuity of Arab tradition in the present condition of the modern Arab intellectuals., table_contents=, titolo_collana=, collocazione=, note_riservate=, source=, recordInfo=, identifier=IT-GRAMSCI-BIB00001-0020886, recordOrigin=, condizioni_accesso=, dateIssued=}]
