Maltese, Pietro I nessi tra politica e pedagogia: Nella filosofia della praxis

SolrDocument[{id=IT-GRAMSCI-BIB00001-0021670, livello=AP, titolo=I nessi tra politica e pedagogia, sottotitolo=Nella filosofia della praxis, tipo_titolo=uniform, responsability_namePart=[Maltese, Pietro], autorevoc=[Maltese, Pietro], responsability_codice=[IT-GRAMSCI-EACCPF0001-006989], responsability_ruolo=[author], first_author=Maltese, Pietro, forma_parallela=, responsability=, note_edizione_traduzione=, luogo_pubblicazione=, editore=, forma_visualizzata=05.2019, forma_normalizzata=20190501-20190531, tipo_data=, consistenza=, lingua=[ita], abstract=I saggi pubblicati in questo numero monografico di "Articolo 33" sono tratti da un convegno svolto a Roma il 20 ottobre 2017 in occasione degli 80 anni dalla morte di Antonio Gramsci. L'anniversario è stata l'occasione di una discussione molto approfondita sugli aspetti "pedagogici" dell'ampia riflessione gramsciana e sulla sua sensibilità verso la cultura e l'istruzione come mezzo di riscatto e emancipazione delle classi subalterne. Il convegno era organizzato dall'Università Roma Tre, da Proteo Fare Sapere, dal CESME (Centro studi sul marxismo e l'educazione), dal S1PED (Società italiana di pedagogia), da IGs (lnternational Gramsci society), da Edizioni Conoscenza., table_contents=, titolo_collana=, collocazione=, relazioni_titolo_collegato=[Articolo 33], relazioni_identificativo=[], relazioni_tipo_relazione=[padre], relazioni_numero_volume=[], relazioni_numero_issue=[5], relazioni_start=[35], relazioni_end=[38], relazioni_pagine=[], relazioni_forma_visualizzata=[05.2019], relazioni_forma_normalizzata=[20190501-20190531], relazioni_tipo_data=[], relazioni_luogo=[], relazioni_editore=[], relazioni_paese=[], soggettivoc=[Politica;, Pedagogia;, Filosofia Della Praxis], subjectvoc=[politics;, pedagogy;, Philosophy of praxis], note_riservate=, source=, recordInfo=, identifier=IT-GRAMSCI-BIB00001-0021670, recordOrigin=, condizioni_accesso=, dateIssued=20190501-20190531}]

Frosini, Fabio Subalterns, Religion, and the Philosophy of Praxis in Gramsci's Prison Notebooks

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Special issue of Rethinking Marxism on "Marxism And Spirituality"

The purpose of this essay is to reconstruct the relationship between subalterns, religion, and philosophy in Antonio Gramsci's Prison Notebooks. With the birth of mass society—that is, with the entry onto the political scene of the popular masses, and above all of the peasantry—politics entered directly into relation with irrational passions bound up with the religious mentality, and hegemony was constructed not thanks to the institution of a "filter" for the passions (as was the parliament of "notables") but through the mastering of those "passions" using forms of Caesarist and charismatic democracy. In Gramsci's view, the political action of the subaltern classes had to confront this new form of hegemony by recognizing the value of the profound content of religious ideas (which always indicate the need for a unification of theory and practice) and by working on a "translation" of those ideas into the forms of self-organization and self-emancipation.

Available online: Marxism And Spirituality (Accessed January 9, 2017)

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Baldacci, Massimo Egemonia e pedagogia. Una critica delle interpretazioni di Gramsci

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In order to adequately deal with Gramsci's view of education, we can't remove the constitutive link of this theme with another issue, so crucial for him: the question of hegemony. We need therefore to quote the original debate that, in the second half of the Twentieth century, fixed the crucial importance of this term. But we need also to pursue our analysis of Gramsci's work in a rigorous diachronic perspective, looking at the whole evolution and route of his thought. Only in this way we can avoid partial interpretations of the question of hegemony. A partiality that fails the authentic perspective of Gramsci's pedagogy: emancipation, in a strong and universal sense that is strictly linked to philosophy of praxis.

Available online: Materialismo Storico (Accessed January 9, 2017)

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Envoi Gramsci. Cultura, Filosofia, Umanismo

A cura di Neil Novello

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Available online: Rivista di Studi Italiani (Accessed April 21, 2017)

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Frosini, Fabio Traducibilità dei linguaggi e filosofia della praxis. Su una fonte crociana dei «Quaderni»

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Vacca, Giuseppe Dal materialismo storico alla filosofia della praxis

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Contrary to what the first editors and interpreters of Gramsci maintained, the expression "philosophy of praxis" is not a simple expedient to which he had recourse in order to avoid writing "historical materialism" and, thereby, to get round the prison censorship. The term, instead, implies a thoroughgoing rethinking of Marxism on his part which took place throughout the course of his reflections in the Notebooks, a rethink which has roots in the 1926 essay on the Southern Question. As well as taking up again the thought of Labriola (in whom the expression "philosophy of praxis" already figures), this "revision" of Marxist philosophy implies not only a definitive detachment from Marxism-Leninism, but an "epistemological break" with his own previous political writings and, above all, a new reading of Marx's work, with particular attention paid to the Theses on Feuerbach and to the Preface to A Contribution to the Critique of Political Economy. Additionally, this also taking place in relation to the deep upheavals in the international political scenario between the end of the 1920s and the 1930s, which saw the definitive closure of the perspective of a world proletarian revolution. This led Gramsci to go in depth into the concepts of hegemony, the intellectuals, the State, civil society, war of position, passive revolution, and structure and superstructure, in an absolutely original reflection whose endpoint is the constitution of a new political subject in the modern world, namely the political party.

Available online: International Gramsci Journal (Accessed December 12, 2016)

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Lole, Ana Filosofia da Práxis em Antonio Gramsci

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A arquitetura das categorias gramscianas tem a possibilidade de interpretar os fenômenos sociais a partir de uma relação entre o poder estruturante das estruturas sociais e as dimensões criativas e subversivas dos indivíduos e dos grupos sociais nos seus contextos históricos e sociais singulares. Tal maneira de interpretar o fenômeno social opõe-se às leituras deterministas que sobrepõem a natureza à história, a sociedade ao indivíduo, ou a economia à política. Nesta direção, o artigo apresenta um debate sobre a filosofia da Práxis e sua enorme potencialidade analítica para a dinâmica da realidade social.

Available online: Revista Virtual En_Fil - Encontros com a Filosofia

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Di Meo, Antonio Egemonia, linguaggi e catarsi. Note sul pensiero gramsciano

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The language question has been until now erroneously regarded as the origin of Antonio Gramsci's use of the hegemony notion within the other parts of his thought, especially with reference to the process of formation and stabilization of a modern State. For Gramsci, in fact, the culmination of the hegemonic process coincides with the realization of a "armoured consensus of coercion", that is to say a tightly organized set of more or less complex civil institutions, mentalities, languages, cultures, behaviours (including the unconscious ones), habits, but also of single (intellectual) personalities who operate either individually or in different sort of groups. Such process may or may not imply the development of social subjectivities, who may play either a passive or active part within the process. The process itself is neither univocal nor unidirectional, it is made of many and different stages, all continuously characterized by conflict between different options. Here the idea originates that "the starting point of the whole philosophy of praxis" is the "fixation of the 'cathartic' moment", i.e. the elaboration of the structure in the superstructure, which is the preliminary passage from necessity to freedom, where the former is connected to the (more or less complete) unconsciousness on the part of social agents of the true mechanism generating their actions and their will; while freedom implies intellectual command of the objective conditions in which they operate, which constitutes the first step for their modification and change. The notion of Catharsis is thus crucial, and it will be examined also with reference to the psychology of the time in which Gramsci was elaborating his thought. Il concetto di egemonia era largamente presente nella cultura dell'Ottocento, sia nello studio della storia antica (greca ed etrusca), e poi di quella contemporanea (egemonia prussiana, egemonia piemontese). In Italia questo concetto aveva avuto un'ampia diffusione anche nella trattazione della "questione della lingua" finora considerata - riguardo all'opera di Antonio Gramsci - erroneamente all'origine dell'uso che questi ne fa nel resto del suo pensiero in particolare nel processo di formazione e stabilizzazione di uno Stato moderno. Il culmine del processo egemonico, infatti, per Gramsci consisteva nella realizzazione di un «consenso corazzato di coercizione» ossia un insieme fortemente organato di istituzioni civili più o meno complesse, di mentalità, di linguaggi, di culture, di comportamenti anche inconsapevoli, di abitudini, ma anche di singole personalità (intellettuali) operanti individualmente o raggruppate nelle forme più diversificate. Processo giocato sulla crescita o meno delle soggettività sociali; sulla loro condizione di più o meno accentuata passività oppure attività all'interno di esso; processo non univoco, né unidirezionale, fatto di tanti e diversi stadi, nel quale il conflitto fra più e diverse opzioni è sempre presente. Di qui, ancora, l'idea che «il punto di partenza per tutta la filosofia della praxis» è la «fissazione del momento "catartico"», ossia della elaborazione della struttura nella sovrastruttura, che è il preliminare passaggio dalla necessità alla libertà, dove la prima è interconnessa alla inconsapevolezza più o meno totale da parte dei soggetti sociali del reale meccanismo generatore delle loro azioni e della loro volontà; la seconda, invece, nel dominio intellettuale delle condizioni oggettive di vita nelle quali operano, primo passo per modificarle o rovesciarle. Centrale, dunque, è il concetto di catarsi esaminato però anche in riferimento alla psicologia dell'epoca in cui Gramsci operava., table_contents=, titolo_collana=, collocazione=, relazioni_titolo_collegato=[Gramsciana], relazioni_identificativo=[], relazioni_tipo_relazione=[padre], relazioni_numero_volume=[3], relazioni_numero_issue=[], relazioni_start=[], relazioni_end=[], relazioni_pagine=[], relazioni_forma_visualizzata=[2016], relazioni_forma_normalizzata=[20160101-20161231], relazioni_tipo_data=[], relazioni_luogo=[Modena], relazioni_editore=[Mucchi], relazioni_paese=[IT], soggettivoc=[Coscienza, Psicologia, Filosofia Della Praxis, Egemonia], subjectvoc=[Consciousness, Psychology, Philosophy of praxis, Hegemony], note_riservate=, source=, recordInfo=, identifier=IT-GRAMSCI-BIB00001-0021308, recordOrigin=, condizioni_accesso=, dateIssued=20160101-20161231}]

Aliaga, Luciana A Ciência Política de A. Gramsci

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Lo Piparo, Franco, Il professor Gramsci e Wittgenstein: Il linguaggio e il potere; Roma: Donzelli, 2014, 200

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Prefazione

Parte prima - Un mistero da chiarire

I. Sraffa traghettatore

1. Keynes e il triangolo Gramsci-Sraffa-Wittgenstein
2. Sraffa e Wittgenstein: una relazione asimmetrica
3. Sraffa conosce in tempo reale il contenuto dei Quaderni
4. Una contiguità temporale e un intreccio intrigante

II. La filosofia della praxis e il gioco linguistico

1. Nel linguaggio non ha luogo il nonsenso
2. La data dell'appunto di Sraffa
3. Tutti parliamo, pensiamo e agiamo secondo grammatica senza saperlo
4. Le regole sono istituzioni pubbliche
5. Un grappolo di concetti
6. Gioco linguistico: un concetto gramsciano
7. Il gioco linguistico prima e dopo Gramsci
8. Praxis e gioco linguistico
9. Un'annotazione biografica

III. Potere, persuasione e fiducia nei giochi linguistici

1. Un «primitivo» gioco linguistico
2. Forma di vita e praxis
3. Un flauto e tre bambini
4. La fede e il Principe come assi portanti della praxis e della forma di vita
5.Il mito-Principe, il prestigio-egemonia, la verità

Parte seconda

I. Due biografie speculari

1. Punti di partenza molto diversi
2. Maestrisimili
3. Wittgenstein in guerra col Tractatus e il neutralismo attivo di Gramsci
4. «Noisentiamo il mondo; prima lo pensavamo, solamente»
5. Ilsuicidio finanziario di Wittgenstein
6. 1929.Il giro di boa per Wittgenstein e Gramsci

II. Il professor Gramsci

1. Il progetto di una carriera universitaria
2. Lenin seguace di Croce, Gentile e Bartoli
3. La stagione marxista e il ciclo breve degli incarichi politici
4. L'Internazionale e Togliattisfiduciano il professore-segretario
5. La scuola di Ustica
6. Il professore in carcere studia «für ewig»
7. La singolarità professorale del politico Gramsci
8. La cella-studio di Turi e la complicità di Mussolini

III. Il carcere di Turi nel girone dantesco degli eretici

1. Il cieco carcere
2. Farinata vs. Cavalcante
3. «Non saprei più inserirmi in nessuna corrente sentimentale»

Ringraziamenti
Riferimenti bibliografici

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Berger, John How to Live with Stones

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Orsomarso, Vincenzo La ripresa gramsciana e il principio educativo

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Salles, Ricardo Gramsci para historiadores

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Also available on the web: História da Historiografia (Accessed November 12, 2013), table_contents=, titolo_collana=, collocazione=, relazioni_titolo_collegato=[História da Historiografia], relazioni_identificativo=[], relazioni_tipo_relazione=[padre], relazioni_numero_volume=[], relazioni_numero_issue=[10], relazioni_start=[221], relazioni_end=[228], relazioni_pagine=[], relazioni_forma_visualizzata=[December, 2012], relazioni_forma_normalizzata=[20121200-20121200], relazioni_tipo_data=[inferred], relazioni_luogo=[Ouro Preto], relazioni_editore=[], relazioni_paese=[BR], soggettivoc=[Filosofia Della Praxis, Storiografia], subjectvoc=[Philosophy of praxis, historiography], note_riservate=, source=IGS-2012, recordInfo=francescogiasi@libero.it, identifier=IT-GRAMSCI-BIB00001-0019358, recordOrigin=MODS.2CB3365E83E4FCB, condizioni_accesso=public, dateIssued=20121200-20121200}]

Barbagallo, Antonino - Borbone, Giacomo Metodologia o Weltanschauung? Gramsci e la filosofia della prassi

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Conte, Giuseppina Per una ricostruzione filologica e filosofica di Bauman: dal marxismo degli esordi alla teorizzazione della società liquida

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L'evoluzione del percorso intellettuale di Zygmunt Bauman è stata determinata inconfutabilmente dalla forte esperienza umana e storica che lo ha visto protagonista e che ancora oggi lo rende un attento e sempre aggiornato interprete della società: nato nella città polacca di Poznan nel 1925, l'ebreo Zygmunt Bauman nel settembre del 1939, all'indomani dell'invasione nazista della Polonia, è costretto a fuggire insieme alla famiglia in Unione Sovietica. Dopo aver frequentato i primi due anni del corso di fisica, decide di sospendere gli studi, di arruolarsi come volontario nell'esercito polacco in URSS e di combattere la guerra contro i nazisti, che vengono poi cacciati dalla Russia e, successivamente, dalla Polonia. Available online: www.i-lex.it (Accessed February 1, 2016)

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Zene, Cosimo Il Gramsci dialogico-dialettico di Giorgio Baratta.Dall'ambito regionale-nazionale al percorso transnazionale della filosofia della praxis

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Cavallaro, Luigi Il filologo della prassi: La trama linguistica di un pensiero in azione

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Fergnani, Franco La filosofia della prassi nei «Quaderni del carcere»

A cura di Amedeo Vigorelli e Marzio Zanantoni

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Frosini, Fabio Dalla filosofia di Marx alla filosofia della praxis nei "Quaderni del carcere"

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Benavides, Leopoldo Gramsci e la filosofia della prassi

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