Durst, David C. Hegel's Conception of the Ethical and Gramsci's Notion of Hegemony

SolrDocument[{id=IT-GRAMSCI-BIB00001-0020573, livello=AP, titolo=Hegel's Conception of the Ethical and Gramsci's Notion of Hegemony, sottotitolo=, tipo_titolo=, responsability_namePart=[Durst, David C.], autorevoc=[Durst, David C.], responsability_codice=[IT-GRAMSCI-EACCPF0001-007973], responsability_ruolo=[author], first_author=Durst, David C., forma_parallela=, responsability=, note_edizione_traduzione=, luogo_pubblicazione=, editore=, forma_visualizzata=2005, forma_normalizzata=20050101-20051231, tipo_data=, consistenza=, lingua=[eng], paese=[GB], abstract=In this paper, I will attempt to show how in its reinforcement of relations of subordination, Hegel's conception of the Ethical reveals structural parallels with Antonio Gramsci's notion of hegemony. First, I will analyze Gramsci's notion of hegemony. In his notebooks written in prison between 1929 and 1935, Gramsci employs the term 'hegemony' to focus attention on the determinate role of socio-cultural formations in sustaining relations of domination. In his eyes, a group maintains its supremacy not simply through the direct domination of the coercive state apparatus but also through the organized consent of the governed in civil society. The dominant group thus needs to resort to legal constraint only as a last line of defense, when in times of a crisis of authority the effective self-identification of the governed with the hegemonic formations breaks down. Second, I will attempt to highlight how in Hegel's Philosophy of Right , ethical mediating institutions in civil society, including education, public authorities, and corporations, function in a way similar to Gramsci's notion of hegemony by creating what Hegel himself terms 'a fundamental sense of order' rooted in the 'habit of the Ethical' that promises to organize the more 'spontaneous', 'unhesitating' consent of the collective. Through the formation of this fundamental ethical sense of order, Hegel believes that coercive law may be rendered increasingly 'superfluous'; that is, precisely the role Gramsci sees 'ethical-political hegemony' play in the transition from the 'nightwatchman' to the 'ethical' state. Yet in contrast to Hegel's normative claims, I will try to show how at the level of civil society these ethical mediating institutions in fact fall short of their intended goal. Rather than 'reconcile' individual interest with public utility, they serve to strengthen asymmetrical distributions of power that inhibit the resolution of social conflicts in a mutually beneficial manner. Hegel's conception of the Ethical therefore functions here in a way similar to hegemony to the extent that it molds a sense of order that solidifies relations of subordination., table_contents=, titolo_collana=, collocazione=FIG: Cassetta-Fubini, relazioni_titolo_collegato=[Contemporary Political Theory], relazioni_identificativo=[], relazioni_tipo_relazione=[padre], relazioni_numero_volume=[4], relazioni_numero_issue=[2], relazioni_start=[175], relazioni_end=[191], relazioni_pagine=[], relazioni_forma_visualizzata=[May 2005], relazioni_forma_normalizzata=[20050501-20050531], relazioni_tipo_data=[], relazioni_luogo=[], relazioni_editore=[Palgrave Macmillan Ltd], relazioni_paese=[GB], soggettivoc=[Egemonia, Hegel, Georg Wilhelm Friedrich, Quaderni del carcere], subjectvoc=[Hegemony, Hegel, Georg Wilhelm Friedrich, Prison Notebooks], note_riservate=, source=, recordInfo=, identifier=IT-GRAMSCI-BIB00001-0020573, recordOrigin=, condizioni_accesso=public, dateIssued=20050501-20050531}]

Di Benedetto, Donatella La idea de revolución en Gramsci

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Pratt, Nicola Identity, Culture and Democratization: The Case of Egypt

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This article seeks to present an alternative approach to understanding the failure of democratization in the Arab world by locating the problem of democracy-building within the logic of the process of reproducing national identity and culture. The conceptual framework draws on the writings of Antonio Gramsci and postcolonial theorists such as Edward Said. Taking Egypt as a case study, I examine a series of events surrounding a human rights report about police brutality in Egypt to illustrate how the struggle to reproduce Egyptian national identity impacts upon the practice of democracy. In the course of searching for an "authentic" Egyptian identity, uncorrupted by Western influences, a critical mass of Egyptian civil society participates in producing a political consensus in which civil and political freedoms may be legitimately sacrificed in the name of national unity and security. This is despite attempts by some Egyptian activists to challenge dominant conceptions of national identity and culture in order to open up democratic spaces.

Available online: New Political Science (Accessed February 6, 2017)

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Desidera, Bruno, La lotta delle egemonie: movimento cattolico e Partito Popolare nei Quaderni di Gramsci, presentazione di Giuseppe Goisis; Padova: Il Poligrafo, 2005, 343

presentazione di Giuseppe Goisis

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Guramushi Shisou Tanbou La ricerca culturale del pensiero gramsciano: Shiminteki Hegemonii no Kanousei Possibilità dell'egemonia civile

Tokyo Guramushi Kai "Gokuchuu Nooto" Kouteiban Kenkyuukai Honyaku Henshuu [tradotto e redatto dal gruppo studio di Tokyo Gramsci Society in materia dell'Edizione Critica dei Quaderni del carcere]

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Negri, Antonio, La differenza italiana; Roma: Nottetempo, 2005, 28

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Corradi, Cristina, Storia dei marxismi in Italia; Roma: Manifestolibri, 2005, 438

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Liguori, Guido, Gramsci: Guida alla lettura; Milano: Unicopli, 2005, 111

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, Poder y Hegemonia Hoy: Gramsci en la Era Global, Trans. del italiano Cristina Ortega Kanoussi, del inglés Rosana A. Renau; México, D.F.: Plaza y Valdes Editores, 2005

Trans. del italiano Cristina Ortega Kanoussi, del inglés Rosana A. Renau

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book cover, table_contents=, titolo_collana=, collocazione=FIG: G. 530, note_riservate=, source=IGs INt, recordInfo=lrighi@fondazionegramsci.org, identifier=IT-GRAMSCI-BIB00001-0015469, recordOrigin=MODS.2C858415EC9F8F3, condizioni_accesso=public, dateIssued=20050101-20051231}]

Gramsci, Antonio 2.: 1931-1937

Organização, introdução e tradução de Luiz Sérgio Henriques

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Gramsci, Antonio, Cartas do cárcere, Organização, introdução e tradução de Luiz Sérgio Henriques; Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2005, 2 v. (478 - 494)

Organização, introdução e tradução de Luiz Sérgio Henriques

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Henriques, Luiz Sérgio Introdução

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Gramsci, Antonio 1: 1926-1930

Organização, introdução e tradução de Luiz Sérgio Henriques

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Belardelli, Giovanni, Il Ventennio degli intellettuali: Cultura, politica, ideologia nell'Italia fascista; Roma-Bari: Laterza, 2005, x, 310

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Galasso, Giuseppe, Il Mezzogiorno: da "questione" a "problema aperto"; Manduria-Bari-Roma: Lacaita, 2005, 581

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Panarese, Angelo, Filosofia e Stato: Saggio critico su le concezioni politiche di Hegel Marx Gramsci Weber Arendt; Lecce: Pensa Multimedia, 2005, 176

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Fernandéz Vega, José, Las guerras de la politica : Clausewitz de Maquiavelo a Peron; Buenos Aires: Edhasa, 2005, 376

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Burgio, Alberto Teoria e critica della modernità nei "Quaderni del carcere"

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Santucci, Antonio A. Antonio Gramsci 1891-1937

a cura di Lelio La Porta, Premessa di Eric J. Hobsbawm, con una nota di Joseph A. Buttigieg

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Fresu, Gianni, "Il diavolo nell'ampolla": Antonio Gramsci, gli intellettuali e il partito; Napoli: La città del sole, 2005, 289

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Il diavolo nell'ampolla ne ricerca la genesi politico-culturale e l'evoluzione filosofica complessiva attraverso lo snodarsi di un percorso intellettuale, unico nella sua ricchezza e pluralità di direzioni, che si sviluppa in un contesto storico carico tanto di contraddizioni, quanto di speranze. La questione della continuità storica degli intellettuali come ceto, la frattura storica tra lavoro manuale e lavoro intellettuale come autentico snodo da cui si dipanano tanto i rapporti di dominio quanto quelli di sfruttamento propri della società capitalistica, sono rintracciati in questo libro come l'elemento primordiale che sta alla base di riflessioni, ricerche e battaglie che, nella loro continuità, hanno segnato non solo l'esistenza personale di Antonio Gramsci ma l'evoluzione stessa del pensiero marxista a livello mondiale., table_contents=Prefazione di Domenico Losurdo p. 11
I. LA RIVOLUZIONE DEI PRODUTTORI
1 - Gramsci Lukács e il positivismo socialista p. 21
2 - Il Consiglio di fabbrica, «come saldare il presente all'avvenire» p. 49
3 - Dal rinnovamento del PSI alla fondazione del Pcd'I p. 76
II. IL PARTITO GLI INTELLETTUALI LE MASSE: DUE CONCEZIONI A CONFRONTO
1 - Amadeo Bordiga: tra «fede rivoluzionaria» e determinismo economico p. 93
2 - La svolta tattica del «fronte unico»: il III e il IV Congresso dell'IC p. 120
3 - La battaglia di Gramsci per la costruzione del «gruppo di centro» p. 152
4 - Il «nuovo corso» nel Partito e il V Congresso dell'IC p. 168
5 - Il dibattito tra il 1925 e il Congresso di Lione p. 180
III. OLTRE IL «CADORNISMO»
1 - Michels e la «legge ferrea delle oligarchie» p. p. 201
2 - La questione meridionale e la funzione generale della classe operaia p. 219
3 - L'ultima sfida di Gramsci: i Quaderni del carcere p. 230
Bibliografia p. 285, titolo_collana=, collocazione=FIG: G. 542, soggettivoc=[Biografia Politica], subjectvoc=[Biography, Political Theory], note_riservate=CMMCN, source=Liguori, 2005-2, recordInfo=lrighi@fondazionegramsci.org, identifier=IT-GRAMSCI-BIB00001-0016051, recordOrigin=MODS.2C8AEA8426B1756, condizioni_accesso=public, dateIssued=20050101-20051231}]