Fallot, Jean, Marx e la questione delle macchine, Presentazione di Luciano Della Mea [Translation by Marcello Pantani from French (1966)]; Firenze: La Nuova Italia, 1971, xviii, 221

Presentazione di Luciano Della Mea [Translation by Marcello Pantani from French (1966)]

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Rossanda, Rossana Class and Party

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Rossanda, Rossana De Marx à Mrx

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Rossanda, Rossana Classe e partito. Da Marx a Marx (una conversazione con J.-P. Sartre)

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Sacristán Luzón, Manuel La interpretación de Marx por Gramsci

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Paris, Robert Entre Marx et Lénine: Gramsci?

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Parlato, Armando Nota su Gramsci

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Motta, Mario Il concetto di ideologia

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Berti, Giuseppe Nel cinquantesimo compleanno del compagno Ercoli

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Ginzburg, Andrea Due traduttori: Gramsci e Sraffa

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Cospito, Giuseppe Il giovane Marx tra Spinoza e Gramsci

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Gramsci does not explicitly mention Spinoza in his own writings: yet a number of scholars have highlighted several similarities between their thought, particularly related to their shared view of radical immanentism. Spinoza was carefully studied by the young Marx as well. The latter produced an extract from Spinoza's Tractatus theologico-politicus where he tried to focus on the democratic instances of the work by abridging all theological references. Such a behaviour shows interesting similarities, and surprising indeed, with the way Gramsci behaved in his Quaderni di traduzioni, particularly when dealing with brothers Grimm's fairy tales (i.e. he abridged excerpts about religion) and with an anthology of texts by Marx himself (i.e. the way he cut off or moved some passages).
Available on the web: Laboratoire Italien (Accessed January 31, 2016)

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Orrù, Eugenio Una lettera

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Più che mai Gramsci, come Socrate, come Platone, come Kant, come Marx e come tanti grandi spiriti che la storia dell'uomo ci ha dato, irrompe su questo infausto mondo presente, come fu infausto il suo presente. Ma il pensiero di Gramsci, di Socrate, di Platone, di Kant, di Marx può irrompere se esistono intellettuali costruttori di futuro che ne riprendano la trama e la volgano al presente; se la vita diventa ricerca incessante, come aveva affermato Socrate, e la politica diventa sul serio la più nobile occupazione dell'uomo, per cui valga la pena di spendere la vita, se si pone mano a costruire la società futura, la società superiore, come Platone ancora riporta nel dialogo di Socrate e Glaucone, se si riprende il sogno di Kant, contenuto nell'aureo libretto Per la pace perpetua, il sogno di un mondo universalizzato, pacificato, con l'autogoverno di tutti i popoli, senza più Stati e senza più guerre, se si riprende il progetto di società futura del Manifesto di Marx ed Engels, società che dovrebbe subentrare col superamento della società borghese e la conseguente abolizione dei suoi antagonismi di classe per dar vita ad una «associazione» - questo è il termine usato - di liberi ed eguali, nella quale lo sviluppo di ciascuno sia la condizione dello sviluppo di tutti. Di Gramsci, pensatore universale, un classico il cui pensiero travalica il proprio tempo e, appunto irrompe ancora sul presente così come accade per Socrate, per Platone, per Kant, per Marx, di Gramsci, voglio, in queste righe, riprendere alcuni spunti che mi paiono essenziali per l'imperativo categorico che oggi come sempre si impone all'«intellettuale organico», al «cittadino governan- te», all'intellettuale specialista politico, all'intellettuale collettivo (il partito che oggi quasi non c'è più).

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Wagner, Birgit Quaderni di traduzioni (1929-1932) [Translation Notebooks (1929-1932)], 2 vols, Giuseppe Cospito and Gianni Francioni (eds)

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Archilés I Cardona, Ferran, El pensament i l'acció. De Marx a Gramsci en Joan Fuster; Lleida: El Jonc, 2017, 159 p.

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