La Bibliografia gramsciana, fondata da John M. Cammett, ora curata da Francesco Giasi e da Maria Luisa Righi con la collaborazione dell'International Gramsci Society raccoglie volumi, saggi e articoli su Gramsci pubblicati dal 1922 e pubblicazioni e traduzioni degli scritti di Gramsci dal 1927. Per aggiornamenti, integrazioni o correzioni scrivere a: bibliografiagramsciana@fondazionegramsci.org
Persaud, Randolph B.Neo-Gramscian Theory and Third World Violence: A Time for Broadening
FA PARTE DI:
Globalizations, 5, 2016, pp. 547 - 562
SOGGETTI:
Neogramscismo; Colonialismo; Egemonia; Terzo Mondo
citazione
Persaud, Randolph B.,
Neo-Gramscian Theory and Third World Violence: A Time for Broadening, in Globalizations, 2016, pp. 547 - 562
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Egan, DanielGramsci's War of Position as Siege Warfare: Some Lessons From History
FA PARTE DI:
Critique - Journal of Socialist Theory, 4, 2016, pp. 435 - 450
SOGGETTI:
Guerra Di Posizione; Rivoluzione
citazione
Egan, Daniel,
Gramsci's War of Position as Siege Warfare: Some Lessons From History, in Critique - Journal of Socialist Theory, 2016, pp. 435 - 450
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9 Il mio / mon /mi / meu/ my Gramsci Derek Boothman, Baccar Gherib, Mauro Pala, Gheorghe Stoica
25 Luiz Sérgio Henriquez, "Uma busca de alternativa à ortodoxia soviética" Sulle traduzioni di Gramsci in Brasile Intervista a cura di Gesualdo Maffia
Saggi
37 Ronny Kjelsberg, Gramsci vs. Lenin. The First Norwegian debate on Gramsci
59 Pietro D. Omodeo, Egemonia e scienza. Temi gramsciani in epistemologia e storia della scienza
87 Massimo Modonesi, Usos del concepto gramsciano de Revolución pasiva en América Latina
Testi e documenti
119 Una presenza assente: Antonio Gramsci padre e zio Interviste a Giuliano Gramsci ed Edmea Gramsci raccolte da Giulia Stochino, a cura di Sara Vallerani
Note critiche
141 Robert P. Jackson, On Bourdieu and Gramsci
177 Stefano G. Azzarà, Antonio Gramsci 125 anni dopo: la svolta postmoderna, l'«egemonia» e la crisi della cultura marxista in Occidente
Libreria
Recensioni 189 Gramsci, entre marxismo revisionismo (Jórissa Danilla N. Anguiar) [Leandro Galastri, Gramsci, marxismo e revisionismo, Autores Associados, Campinas, 2015, pp. 272]
Schede 195 Óscar García Agustín - Martin Bak Jørgensen, Solidarity without Borders. Gramscian Prospectives on Migration and Civil Society Alliance a cura di Gregorio Sorgonà
196 Marco Marras, I Gramsci a Sorgono Francesco Sonis, Antonio Gramsci. Le radici materne a cura di Alessandra Marchi
Avventure
201 Dana CLaxton, Ode to Gramsci - Red on Red
La Comunità
207 Francesca Antonini, Past and present: philosophy, politics, and history in the thought of Gramsci
213 Eugenio Orrù, Una lettera
217 Gli autori
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Omodeo, Pietro Daniel,
Egemonia e scienza. Temi gramsciani in epistemologia e storia della scienza, in Gramsciana, 2016, 59-86
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Considerare usi e abusi, vantaggi e prospettive dell'impiego del concetto di egemonia in filosofia e storia della scienza significa in primo luogo riflettere sul rilievo diretto o indiretto di Antonio Gramsci in que- sto ambito disciplinare. L'accostamento è tutt'altro che scontato, dato che il suo pensiero non è entrato in questi studi per la porta principa- le. Sul piano internazionale l'influsso dei Quaderni del carcere ha comin- ciato ad avvertirsi piuttosto tardi, a cavallo di anni Sessanta e Settanta, e solo in sottordine nei science studies . Anzi, alla fine degli anni Ottan- ta la filosofia della scienza anglo-americana poteva ancora esimersi da un confronto con Gramsci nel discutere il rapporto tra scienza e potere. A trent'anni di distanza sarebbe quasi inconcepibile fare altrettanto.
Rivoluzione Passiva; America Latina; Marxismo; Populismo
citazione
Modonesi, Massimo,
Usos del concepto gramsciano de Revolución pasiva en América Latina, in Gramsciana, 2016, 87-116
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The concept of passive revolution is one of the most important and, at the same time, one of the most complex and problematic of the ideas Gramsci developed in prison. In what follows the author try to clarify its meaning and bring some order to the uses, abuses, and oversights it has been subjected to in Latin America, following geographic and chronological criteria, beginning with a review of the uses of the concept by the most prominent and influential Latin American Gramscians in the 1970s and 1980s, followed by a discussion of its more recent uses, and then an assessment of the state of the question.
Azzarà, Stefano G.,
Antonio Gramsci 125 anni dopo: la svolta postmoderna, l'«egemonia» e la crisi della cultura marxista in Occidente, in Gramsciana, 2016, 177-185
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Does the growing international concern with Antonio Gramsci involve also a revival of a global interest towards Marxism and its method? In fact, the reception and spread- ing of Gramsci's thought happens in a very ambiguous background. Already in the so called "Postcolonial Studies", Gramsci, the scholar of hegemony and of Southern Ques- tion appears tout court as a sort of merciless hater of Modernity. And appears therefore as an fiery opponent of the universalistic thought, misunderstood as the ideology of Western Imperialism, and as an opponent of Hegel's philosophy. This kind of lecture is still stronger in Ernesto Laclau. Politics is red by the Argentinan philosopher in accordance with Gramsci's idea of hegemony, an idea in which would be hidden the secret of the «building of the people». That is, the building of new forms of flexible iden- tities, useful in replacing the old and vanished class identities. But in order to realize this project, we need to definitively overcome the philosophy of history that Marxism inherited from Hegel. According to Laclau, Gramsci's greatness is exactly in his placing the basis for an escape of Marxism form the context of dialectical tradition, that is from modern metaphysics. But replaced in this way on the ground of the postmodern turn, Gramsci's hegemony becomes now nothing different from hermeneutics and "weak thougt". And in consequence of this strategic move, also the borders between Right and Left evaporate, shaping the political figure of a "populism" engaged for a "radical democracy" but unable in defining its own "people".
Solidarity without Borders. Gramscian Prospectives on Migration and Civil Society Alliance, 2016, [Review]: Schede, in Grasmciana, a cura di Gregorio Sorgonà, 2016, p. 195
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Marco Marras, I Gramsci a Sorgono.
Francesco Sonis, Antonio Gramsci. Le radici materne, in Egemonia e Scienza, a cura di Alessandra Marchi, 2016, p. 196
Edizione Nazionale degli scritti, Documenti; Lingua (e Linguistica)
citazione
Bartoli, Matteo,
Appunti di glottologia 1912-1913, in 4: *Documenti, un corso universitario di Matteo Bartoli redatto da Antonio Gramsci / a cura di Giancarlo Schirru; Roma: Istituto della Enciclopedia italiana, 2016, XLIV, 254
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Il testo qui edito è costituito dalla dispensa del corso di Glottologia tenuto da Matteo Bartoli all'università di Torino nell'anno accademico 1912-1913. I suoi motivi di interesse non riguardano soltanto la figura del celebre studioso di origine istriana che tenne quelle lezioni, o più in generale la storia degli studi linguistici in Italia e il loro sviluppo nell'istituzione universitaria, ma anche un particolare legato all'estensore materiale della matrice manoscritta da cui è stata tratta la stampa litografica: quest'ultimo è identificabile con Antonio Gramsci, allora studente all'università di Torino, in particolare impegnato negli studi linguistici sotto la guida proprio di Bartoli, con cui almeno fino al 1918 ebbe in progetto di compiere la propria tesi di laurea. Il documento ci consente dunque di conoscere con un certo dettaglio quale fosse l'insegnamento a cui Gramsci si era sottoposto nei suoi primi anni di università, quali le sue letture, quali gli strumenti scientifici di cui aveva appreso l'uso. Più in generale, è possibile dedurre da questo scritto in che modo Gramsci andava formando la sua personalità scientifica in un momento in cui egli intendeva indirizzarsi verso un preciso àmbito disciplinare, quello della linguistica appunto. La dispensa è già nota: fu segnalata da Renzo de Felice con una breve notizia pubblicata nel 1964 sulla «Rivista storica del socialismo», in cui l'autore afferma di trarre le sue informazioni da una copia in possesso «della signora Olga Pastore, che ringraziamo per la sua gentilezza e liberalità» (de Felice 1964, p. 219). L'esemplare nelle mani di de Felice sembra essere lo stesso conservato oggi presso la Fondazione Istituto Gramsci, come si evince da un'annotazione manoscritta da lui citata («La copia da noi esaminata presenta altresì una nota autografa di Antonio Gramsci a un amico e, evidentemente, compagno di studi», ibidem) che corrisponde a quella che si può ancora leggere sull'esemplare da noi consultato: «all'am[...] / domandando scusa per il ritardo / A. Gramsci». L'attribuzione della stesura materiale a Gramsci può essere avanzata sulla base della grafia, dal momento che la dispensa è riprodotta da una matrice manoscritta: il riconoscimento della mano di Gramsci nella scrittura che percorre l'intero volumetto è stato già proposto da de Felice («Le dispense [...] sono litografate e ripetono chiaramente l'inconfondibile carattere della calligrafia gramsciana», ibidem). [...]
, table_contents=
Introduzione, XI Appunti di glottologia. Anno Accademico 1912-1913, 1 Apparati, 153 Commento, 155 Nota al testo, 169 Bibliografia, 191 Indici, 215 Indice generale, 253
, titolo_collana=, collocazione=A.G. 352, relazioni_titolo_collegato=[4: *Documenti], relazioni_identificativo=[IT-GRAMSCI-BIB00001-0020803], relazioni_tipo_relazione=[padre], relazioni_numero_volume=[], relazioni_numero_issue=[], relazioni_start=[], relazioni_end=[], relazioni_pagine=[], relazioni_forma_visualizzata=[], relazioni_forma_normalizzata=[], relazioni_tipo_data=[], relazioni_luogo=[Roma], relazioni_editore=[Istituto della Enciclopedia italiana], relazioni_paese=[IT], soggettivoc=[Edizione Nazionale degli scritti, Documenti, Lingua (e Linguistica)], subjectvoc=[National edition (of Gramsci's works), Documents, Language (including Linguistics)], note_riservate=ISBN 8812005970, source=, recordInfo=, identifier=IT-GRAMSCI-BIB00001-0020804, recordOrigin=, condizioni_accesso=public, dateIssued=20160101-20161231}]
Canfora, Luciano,
La riflessione gramsciana sul parlamentarismo tra Otto e Novecento, in Accademia Nazionale dei Lincei, Convegno: Attualità del pensiero di Antonio Gramsci, 2016, 105-122
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Tosel, AndréGramsci in Francia, 1993-2013: dall'oblio a una ripresa indiretta
FA PARTE DI:
Gramsciana, 2016, 17-30
SOGGETTI:
Traducibilità di Gramsci; Immanenza; Globalizzazione; Marxismo Occidentale; Tosel, André
citazione
Tosel, André,
Gramsci in Francia, 1993-2013: dall'oblio a una ripresa indiretta, in Gramsciana, 2016, 17-30
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Nice, «Gramsciana» publishes an article on Gramsci in France that he had sent
to this journal as a contribution to the section «My Gramsci». The editor, Fabio
Frosini, prefaces the text with a quick portrait of Tosel as a philosophy professor,
an influential Marxist intellectual, a critic of contemporary capitalism,
as well as the author of landmark books on Spinoza, Kant and Marx and, above
all, one of the most important Gramsci scholars of the last 50 years.
In memoria di André Tosel, scomparso lo scorso 14 marzo nella sua città natale,
Nizza, pubblichiamo un saggio su Gramsci in Francia, che Tosel aveva inviato
alla rivista come contributo alla sezione «Il mio Gramsci». Il curatore, Fabio
Frosini, antepone al testo un ritratto di Tosel come professore di filosofia,
influente intellettuale marxista, critico del capitalismo contemporaneo, oltre
che autore di libri su Spinoza, Kant e Marx e, uno dei più importanti studiosi
gramsciani degli ultimi cinquanta anni., table_contents=, titolo_collana=, collocazione=, relazioni_titolo_collegato=[Gramsciana], relazioni_identificativo=[], relazioni_tipo_relazione=[padre], relazioni_numero_volume=[3], relazioni_numero_issue=[], relazioni_start=[], relazioni_end=[], relazioni_pagine=[], relazioni_forma_visualizzata=[2016], relazioni_forma_normalizzata=[20160101-20161231], relazioni_tipo_data=[], relazioni_luogo=[Modena], relazioni_editore=[Mucchi], relazioni_paese=[IT], soggettivoc=[Traducibilità di Gramsci, Immanenza, Globalizzazione, Marxismo Occidentale, Tosel, André], subjectvoc=[Translatability of Gramsci, Immanence, Globalization, Western Marxism, Tosel, André], note_riservate=, source=, recordInfo=, identifier=IT-GRAMSCI-BIB00001-0021306, recordOrigin=, condizioni_accesso=, dateIssued=20160101-20161231}]
Thomas, Peter D.A Revolution against Capital? Gramsci and the "visual angle" of October 1917
FA PARTE DI:
Gramsciana, 2016, 35-49
SOGGETTI:
Rivoluzione permanente; Giacobinismo; Egemonia
citazione
Thomas, Peter D.,
A Revolution against Capital? Gramsci and the "visual angle" of October 1917, in Gramsciana, 2016, 35-49
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impact upon both his personal and political lives, constituting a fundamental 'turning
point' in his maturation as a person and political leader. Drawing upon archival research,
this paper aims to reconstruct key moments in the dialogue between Gramsci,
the Bolshevik leadership and the wider experiences of the Russian Revolution in 1922-
3. It focuses in particular upon the importance of this period for the emergence of a
distinctive notion of hegemony as a central dimension of Gramsci's political thought
and practice. While Gramsci's earlier writings tended to utilise a received meaning of
hegemony as a form of political power, the 'svolta di Mosca' produced a greater emphasis
upon hegemony as a concrete 'method of political work'. It was in Moscow in
1922-3 that Gramsci discovered the concrete forms of what he had earlier called the
'vivifying thought' 'immanent' to both Das Kapital and the Russian Revolution. His distinctive
elaboration of the notion of hegemony in subsequent years represents a concentration
and critical elaboration of these intense experiences.
Il soggiorno di Gramsci nella capitale della rivoluzione mondiale nel 1922-1923, ha avuto
un impatto profondo sulla sua vita, personale e politica e ha rappresentato un fondamentale
"punto di svolta" nella sua maturazione come persona e come leader politico.
Basato su ricerche d'archivio, questo articolo mira a ricostruire momenti chiave del
dialogo tra Gramsci, la leadership bolscevica e le più ampie esperienze della rivoluzione
russa nel 1922-1923. Nel saggio ci si concentra in particolare sull'importanza di questo
periodo per l'emergere di una nozione distintiva dell'egemonia come dimensione centrale
del pensiero politico e della pratica di Gramsci.
Mentre negli scritti precedenti, il termine egemonia era inteso da Gramsci come forma
di potere politico, con la "svolta di Mosca" si nota una maggiore enfasi nell'utilizzo
di questo temine, considerato un concreto metodo di lavoro politico. Fu a Mosca nel
1922-1923 che Gramsci scoprì le forme tangibili di ciò che aveva precedentemente definito
"pensiero vivente", "immanente" nei noti articoli La Rivoluzione contro il "Capitale",
e Note sulla Rivoluzione russa. Questa nuova elaborazione della nozione di egemonia
negli anni successivi alla fase moscovita, rappresenta una elaborazione critica di
quella esperienza così intensa., table_contents=, titolo_collana=, collocazione=, relazioni_titolo_collegato=[Gramsciana], relazioni_identificativo=[], relazioni_tipo_relazione=[padre], relazioni_numero_volume=[3], relazioni_numero_issue=[], relazioni_start=[], relazioni_end=[], relazioni_pagine=[], relazioni_forma_visualizzata=[2016], relazioni_forma_normalizzata=[20160101-20161231], relazioni_tipo_data=[], relazioni_luogo=[Modena], relazioni_editore=[Mucchi], relazioni_paese=[IT], soggettivoc=[Rivoluzione permanente, Giacobinismo, Egemonia], subjectvoc=[Revolution, Jacobinism, Hegemony], note_riservate=, source=, recordInfo=, identifier=IT-GRAMSCI-BIB00001-0021307, recordOrigin=, condizioni_accesso=, dateIssued=20160101-20161231}]
Di Meo, AntonioEgemonia, linguaggi e catarsi. Note sul pensiero gramsciano
FA PARTE DI:
Gramsciana, 2016, 51-72
SOGGETTI:
Coscienza; Psicologia; Filosofia Della Praxis; Egemonia
citazione
Di Meo, Antonio,
Egemonia, linguaggi e catarsi. Note sul pensiero gramsciano, in Gramsciana, 2016, 51-72
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reference to ancient history (notably, the Greek and the Etruscan history), and to contemporary
history (Prussian Hegemony, Piedmontese hegemony). In Italy the same notion
was also widely used in the analysis of the "language question". The language
question has been until now erroneously regarded as the origin of Antonio Gramsci's
use of the hegemony notion within the other parts of his thought, especially with reference
to the process of formation and stabilization of a modern State. For Gramsci, in
fact, the culmination of the hegemonic process coincides with the realization of a "armoured
consensus of coercion", that is to say a tightly organized set of more or less
complex civil institutions, mentalities, languages, cultures, behaviours (including the
unconscious ones), habits, but also of single (intellectual) personalities who operate
either individually or in different sort of groups. Such process may or may not imply the
development of social subjectivities, who may play either a passive or active part within
the process. The process itself is neither univocal nor unidirectional, it is made of many
and different stages, all continuously characterized by conflict between different options.
Here the idea originates that "the starting point of the whole philosophy of praxis"
is the "fixation of the 'cathartic' moment", i.e. the elaboration of the structure in the
superstructure, which is the preliminary passage from necessity to freedom, where the
former is connected to the (more or less complete) unconsciousness on the part of social
agents of the true mechanism generating their actions and their will; while freedom
implies intellectual command of the objective conditions in which they operate,
which constitutes the first step for their modification and change. The notion of Catharsis
is thus crucial, and it will be examined also with reference to the psychology of
the time in which Gramsci was elaborating his thought.
Il concetto di egemonia era largamente presente nella cultura dell'Ottocento, sia nello
studio della storia antica (greca ed etrusca), e poi di quella contemporanea (egemonia
prussiana, egemonia piemontese). In Italia questo concetto aveva avuto un'ampia
diffusione anche nella trattazione della "questione della lingua" finora considerata - riguardo
all'opera di Antonio Gramsci - erroneamente all'origine dell'uso che questi ne
fa nel resto del suo pensiero in particolare nel processo di formazione e stabilizzazione
di uno Stato moderno. Il culmine del processo egemonico, infatti, per Gramsci consisteva
nella realizzazione di un «consenso corazzato di coercizione» ossia un insieme
fortemente organato di istituzioni civili più o meno complesse, di mentalità, di linguaggi,
di culture, di comportamenti anche inconsapevoli, di abitudini, ma anche di singole
personalità (intellettuali) operanti individualmente o raggruppate nelle forme più diversificate.
Processo giocato sulla crescita o meno delle soggettività sociali; sulla loro
condizione di più o meno accentuata passività oppure attività all'interno di esso; processo
non univoco, né unidirezionale, fatto di tanti e diversi stadi, nel quale il conflitto fra più e diverse opzioni è sempre presente. Di qui, ancora, l'idea che «il punto di partenza
per tutta la filosofia della praxis» è la «fissazione del momento "catartico"», ossia
della elaborazione della struttura nella sovrastruttura, che è il preliminare passaggio
dalla necessità alla libertà, dove la prima è interconnessa alla inconsapevolezza più
o meno totale da parte dei soggetti sociali del reale meccanismo generatore delle loro
azioni e della loro volontà; la seconda, invece, nel dominio intellettuale delle condizioni
oggettive di vita nelle quali operano, primo passo per modificarle o rovesciarle. Centrale,
dunque, è il concetto di catarsi esaminato però anche in riferimento alla psicologia
dell'epoca in cui Gramsci operava., table_contents=, titolo_collana=, collocazione=, relazioni_titolo_collegato=[Gramsciana], relazioni_identificativo=[], relazioni_tipo_relazione=[padre], relazioni_numero_volume=[3], relazioni_numero_issue=[], relazioni_start=[], relazioni_end=[], relazioni_pagine=[], relazioni_forma_visualizzata=[2016], relazioni_forma_normalizzata=[20160101-20161231], relazioni_tipo_data=[], relazioni_luogo=[Modena], relazioni_editore=[Mucchi], relazioni_paese=[IT], soggettivoc=[Coscienza, Psicologia, Filosofia Della Praxis, Egemonia], subjectvoc=[Consciousness, Psychology, Philosophy of praxis, Hegemony], note_riservate=, source=, recordInfo=, identifier=IT-GRAMSCI-BIB00001-0021308, recordOrigin=, condizioni_accesso=, dateIssued=20160101-20161231}]
Nicholson, Jenifer MargaretEducating the Educators: Gramsci coaches a new leading group for the PCd'I from Vienna
FA PARTE DI:
Gramsciana, 2016, 73-98
SOGGETTI:
Autonomia; Ideologia; Leadership; Educazione
citazione
Nicholson, Jenifer Margaret,
Educating the Educators: Gramsci coaches a new leading group for the PCd'I from Vienna, in Gramsciana, 2016, 73-98
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it took six weeks for any official communications to reach Moscow from the Italian
executive. When the two reports arrived, they contradicted each other. The Comintern,
startled, expressed doubts about the capability and political direction of the PCd'I.
Gramsci reported, "Everyone was in agreement in insisting that the problem was not
one of organization but of politics" The Comintern's verdict on the state of the Party
had confirmed Gramsci's own views on what was wrong with the PCd'I under Bordiga.
The separation between the leaders, the Party and the class would have to be bridged.
The rigidity of the organizational structures meant that the Party could not react to
changing circumstances and differing objectives. Bordiga's refusal to work with other
groups continued to limit Party growth. It was time to rethink the ethos and to change
the direction of the Party, not only to comply with the Comintern United Front, but
in order to survive. The Comintern then sent Gramsci to Vienna to support the Italian
Party, and in the hope that he would take over the leadership; a difficult task, given
Bordiga's popularity and the fact that this change would have to be accomplished from
a distance by letter. In this article, I consider how Gramsci achieved this; his methodology
of coaching his colleagues by correspondence. Examined in detail, what emerges
is a masterclass in distance learning.
Nel febbraio 1923 quando Bordiga e altri membri dell'esecutivo del PCdI furono arrestati
trascorsero sei settimane prima che qualsiasi comunicazione ufficiale raggiungesse
Mosca. Quando arrivarono le due relazioni dall'Esecutivo, esse si contraddicevano. Il
Comintern, sorpreso, espresse dubbi circa la capacità e la direzione politica del PCd'I.
Gramsci riferì: "Tutti erano d'accordo sul fatto che il problema non era quello dell'organizzazione, ma della politica". Il verdetto del Comintern sullo stato del partito aveva
confermato le opinioni di Gramsci sulla errata direzione del PCd'I di Bordiga La separazione
tra i leader, il partito e la classe doveva essere colmata. La rigidità delle strutture
organizzative implicava l'incapacità del Partito a reagire a circostanze impreviste e a
obiettivi diversi. Il rifiuto di Bordiga di lavorare con altri gruppi aveva contribuito a limitare
la crescita del Partito. Era tempo di ripensare l'ethos e di cambiare la direzione del
Partito, non solo per conformarsi al Fronte Unito del Comintern, ma per sopravvivere.
Il Comintern aveva inviato Gramsci a Vienna per sostenere il Partito Italiano e nella speranza
che egli ne assumesse la direzione; un compito difficile, data la popolarità di Bordiga
e dato il fatto che questo cambiamento doveva essere compiuto a distanza attraverso
la corrispondenza. Nel saggio si analizza come Gramsci raggiunse l'obiettivo, la
sua metodologia di istruire i compagni per corrispondenza. Esaminato in dettaglio, ciò
che emerge è una lezione magistrale di apprendimento a distanza., table_contents=, titolo_collana=, collocazione=, relazioni_titolo_collegato=[Gramsciana], relazioni_identificativo=[], relazioni_tipo_relazione=[padre], relazioni_numero_volume=[3], relazioni_numero_issue=[], relazioni_start=[], relazioni_end=[], relazioni_pagine=[], relazioni_forma_visualizzata=[2016], relazioni_forma_normalizzata=[20160101-20161231], relazioni_tipo_data=[], relazioni_luogo=[Modena], relazioni_editore=[Mucchi], relazioni_paese=[IT], soggettivoc=[Autonomia, Ideologia, Leadership, Educazione], subjectvoc=[Autonomy, Ideology, Leadership, Education], note_riservate=, source=, recordInfo=, identifier=IT-GRAMSCI-BIB00001-0021309, recordOrigin=, condizioni_accesso=, dateIssued=20160101-20161231}]